Der Himmlische Jäger

Roberto Calassos Bücher sind immer lesenswert, auch wenn einige seiner Bücher etwas Besonderes sind. Meine erste Erfahrung mit Roberto Calasso machte ich 1993 mit der Lektüre seines Buches "Die Hochzeit von Kadmos und Harmonia", das ich immer noch beeindruckend finde. Es folgten "Der Untergang von Kasch" und "Ka". Großartig! Es folgten dann noch weitere Bücher, auch mit kleineren Texten. Aber am Stärksten empfand ich seine Sprache, seine Art des Schreibens, seine labyrinthischen Gedankengänge, wenn er sich den Sagen und Mythen, dem Theologischen und Philosophischen, dem Metaphysischen und dem Transzendenten aussetzte, was zur Folge hatte, dass er von einer Frage in die andere stützte. Ich als Leser wurde in der Lektüre seiner Bücher mitgerissen, in eine Welt, die der Bibliothek von Jorge Luis Borges glich. Mit dem neuen Buch von Roberto Calasso "Der himmlische Jäger" kann man diese Tour wieder erneut machen. Ein Tiefgang durch die mythische Welt der antiken griechischen, römischen, ägyptischen und indischen Literatur, der stets seine Ankerpunkte in der modernen Dichtung und Literatur findet. Diesmal erfragt Roberto Calasso die wunde Stelle, die den Menschen in der Zeit vor unserer Zeitrechnung zum Jäger machte. Er spricht vom Übergang des Gejagten zum Jäger, der seine Technik durch Imitation den Tieren abschaute. Das geschah zu einer Zeit, in der sich noch nicht die Götter, Tiere, Pflanzen und Menschen so ohne weiteres unterscheiden ließen: wie zu späteren Zeiten, als der Mensch sesshaft wurde und die Tiere zu seinen Nutztieren deklassierte. Um noch darauf hinzuweisen: In dem Buch geht es keinesfalls um eine Verklärung oder mythische Überhöhung der Jagd. Es geht Roberto Calasso auch nicht um Techniken des Jagens, um die Einhegung der wilden Tierbestände oder um den Jagdfetisch von Waffenliebhaber. Es geht ihm um das Moment der Beziehung zwischen den Menschen, Tiere und Göttern - und die Veränderung dieser Beziehung -, als der Mensch die Imitation erfand, um als Gejagter selbst zum Jäger wurde.