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Produktbild: The Dash-The Other Side of Absolute Knowing

The Dash-The Other Side of Absolute Knowing

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34,99 €

inkl. gesetzl. MwSt., Versandkostenfrei


Beschreibung

Produktdetails

Einband

Taschenbuch

Erscheinungsdatum

04.05.2018

Verlag

Mit Press

Seitenzahl

194

Maße (L/B/H)

22,9/15,2/1,1 cm

Gewicht

290 g

Sprache

Englisch

ISBN

978-0-262-53535-9

Beschreibung

Produktdetails

Einband

Taschenbuch

Erscheinungsdatum

04.05.2018

Verlag

Mit Press

Seitenzahl

194

Maße (L/B/H)

22,9/15,2/1,1 cm

Gewicht

290 g

Sprache

Englisch

ISBN

978-0-262-53535-9

Herstelleradresse

Libri GmbH
Europaallee 1
36244 Bad Hersfeld
DE

Email: gpsr@libri.de

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    Ralf Rother

    Thalia Wien – Mariahilfer Straße

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    5/5

    01.09.2018

    Buch (Taschenbuch)

    Hegel am Anfang

    Um das vorweg zu sagen: Die Bücher von Rebecca Comay („Mourning Sickness“) und Frank Ruda („Pöbel“) waren beeindruckend und großartig; auch in ihrer Radikalität und Konsequenz. Diesmal haben sich Rebecca Comay und Frank Ruda zusammengetan, um ein gemeinsames Buch zu schreiben. Ein gewagtes und zugleich interessantes Projekt, zumal sie sich als Anlass die Gedankenstriche am Ende Hegels erstem Buch „Die Phänomenologie des Geistes“ und am Anfang Hegels zweiten Buch „Wissenschaft der Logik“ wählten. Der Lektüre des Hegel-Buches ist zu entnehmen, dass Ruda wie Comay die Publikationen von Lacan, Badiou, Derrida, Zizek und Nancy bekannt sind. Neben den vielen Hinweisen zur dialektischen Methode, zu Hegels Publikationsarbeit, zum Doppelcharakter hegelscher Begrifflichkeiten, hat mir insbesondere Rudas Kapitel, das letzte Kapitel im gemeinsames Buch, gefallen. In dem Kapitel greift Ruda Hegels Frage auf, wie im Anschluss nach der Bewegung des Geistes in der „Phänomenologie des Geistes“ ein Anfang in der Logik des Denkens gemacht werden kann: Ein Anfang im Denken mit der Erfahrung des absoluten Geistes. Auch wenn eine Hegel-Lektüre als ein zäher Brocken erscheint, so ist eine eingehende Beschäftigung mit ihm unvermeidlich. Comays und Rudas Lektüre zu Hegel folgen weder einer orthodoxen marxistischen Auslegung, noch zentrieren sie sich auf die Bewegung des Geistes als eine dialektische Bewegung, noch fokussieren sie ihre Untersuchungen auf Hegels Motive zum Tod. Vielmehr setzen sie sich mit einer Philosophie des Anfangs und des Beginns – im Anschluss des absolutes Geistes – auseinander, mit der Hegels Logik ansetzt. Eine Philosophie, die mit dem Selben beginnt: Das Sein, das Nichts und die Entscheidung. Das Selbe einer Iteration.

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