Heilige Innere Wissenschaft Das Tor zu objektivem Bewusstsein

OM C. Parkin teilt in diesem Werk das Wissen der Weisheitslehre höchster Ebenen in präziser, verdichteter Weise, jenseits dessen, was ein Mensch ohne innere Führung und Anleitung selbst in sich zu entdecken, zu erkennen und zu entfalten fähig ist. Wir bekommen es hier mit der Auflösung des persönlichen Wissens in ein allumfassendes (Nicht) Wissen zu tun. Mit der Transformation der Illusion ein persönlich Handelnder zu sein. Gegliedert ist das Buch in 4 Kapitel: Was ist Innere Wissenschaft? /Die Praxis Innerer Wissenschaft /Mystik als Innere Wissenschaft /Der 4. Weg Das Nahebringen der Prozesse auf dem Befreiungsweg dient mir auch sehr, den eigenen Standort zu bestimmen. Da wo ich meine angekommen zu sein, ist lediglich eine weitere Stufe integriert worden von vielen Stufen des Weges. Ich kenne die Mechanismen des denkenden Geistes, der jede, aus unmittelbarer Erfahrung gewonnene Erkenntnis vereinnahmen und als sein höchstes Erkennen verabsolutieren will. Ich benötige Anleitung objektiver Art, wie sie der Weisheitslehrer und Mystiker, OM C. Parkin in diesem Buch vermittelt. Allein das Wissen um die vollständige grosse Kette des Seins, die von Weisen und Sehern erkannt wird, zeigt mir die eigene Begrenztheit innerhalb der grossen Hierarchie und bewirkt ein natürliches Anerkennen und Beugen in mir. Die christliche Mystik eröffnet mir einen unmittelbaren Zugang zum Innersten des Herzens, eine Berührung jenseits von verstandesmässigem Erfassen eines Inhaltes. Hier entsteht/verbindet sich in mir der erweiterte Zugang zu der Lehre des Advaita, der die Heilige Innere Wissenschaft schon lange zuvor als Seinslehre begründete. Die Praxis des 4. Weges verbindet den Weg des Werdens und den Weg des Seins und ist für westliche Menschen ein tiefgreifender Wegweiser der die Besetzung der 3 Gehirne des Menschen (Schlafen, Träumen, Wachen) das maschinenhafte funktionierende Nicht-Sein durchdringt, den Weg des Werdens aufzeigt und zur Vereinigung von Werden und Sein führt. Ich empfinde eine grosse Dankbarkeit, dass dieses Werk verfügbar ist und für den Schüler des Weges einen unschätzbaren Wert darstellt, ein ständiger Begleiter, der der kleinen und der grossen Selbsterforschung dient und mich als Leitstern der inneren Praxis begleitet.

Da haben wir uns jahrelang abgemüht, Wissen anzuhäufen und jetzt das. Und wer von uns hat sich nicht mit persönlich gefärbten Sehen, Denken, Urteilen identifiziert? Ich bin das, was ich weiß. Und mit jedem neu erworbenen Wissen bin ich gewachsen. Aber wohin? Äußere Wissenschaft ist erkenntnisfähig. Was wir mit unseren äußeren Augen sehen, können wir verstehen. Haben wir da auch schon was erfahren? Es war das Zeitalter der Aufklärung, das uns den Aufstieg versprach und die damit verbundene Macht. Aber letztendlich hat sie zu einem kollektiven, unbewussten Abstieg in den Materialismus geführt. Gleichzeitig ging damit der Verlust des Herz-Zentrums einher und führte zu einem kollektiven Atheismus. Dass damit den verschiedenen Aberglauben ein Riegel vorgeschoben wurde, mag ein Verdienst der Aufklärung sein. Allerdings hat die Ver-klärung des denkenden Geistes die Menschen auch vom Herzen abgeschnitten, dem Fühlen und Empfinden. An seinem Platz trat der Zweifel des denkenden Verstandes und dieser entwickelte dann – wenn überhaupt – eigene Gottesbilder, die mit der Wahrheit, dem EINS-Sein nichts mehr zu tun haben und in Illusionen versinken. Mich haben diese ersten Ausführungen von OM C. Parkin derart fasziniert, dass ich mich auf ein Experiment eingelassen habe. Zunächst ging es um die Selbsterforschung. Dazu ist es nötig, die 3 Augen der Erkenntnis zu entwickeln. Mit dem Ersten Auge sind die körperlichen Augen – auch Augen des Fleisches genannt – mit der wir die Welt der Dinge sehen. Das Zweite Auge sind die des Geistes, womit man mittels des inneren Lichtes sehen kann. Damit verliert die äußere Welt an Bedeutung. Dafür kommen unsichtbare Dinge zum Vorschein. Der Einblick in die spirituelle Dimension bleibt auf dieser Stufe noch verwehrt und wird erst möglich, wenn sich das Dritte Auge öffnet – das Auge der Kontemplation. Erst dann sieht man DAS WAS IST und kann sogar damit EINS werden. Ich gestehe: das ist kein einfacher Prozess. Aber er ist möglich. Für kurze zeit konnte ich diesen wunderbaren Zustand erfahren. Dann hat sich mein denkender Geist wieder eingeschaltet, die Erfahrung wurde wieder subjektiv. das ICH – dieses Pseudosubjekt – hat wieder Oberwasser bekommen. Die Trennung und somit auch das leiden setzte wieder ein. Aber es ist ja nicht aller Tage Abend. Dem innere Selbstbeobachter ist kein Riegel vorgeschoben und jederzeit wieder zum Einsatz bereit. Die Begrenzung der Inneren Wissenschaft liegt ja nicht in der Wissenschaft, sondern im Wissenschaft-ler, also in uns selbst. Wir hängen an einem Weltbild, doch die Innere Wissenschaft hat kein Weltbild! Man pflege das Nicht-Wissen, was nicht gleich bedeutend mit Unwissen ist. Diese Dualität ist Quatsch! Vertraue lieber der submentalen, emotionalen, kraftvollen Tugend des Herzzentrums. Um wirklich dort zu landen, braucht es eine totale Entleerung und in dieser Leere des Seins ist alles Wissen enthalten. Es ist gerade dieser Verlust der Herzensintelligenz die verantwortlich ist für die destruktive Entwicklung der Welt. In der Folge geht OM C. Parkin auch auf die Bedeutung der Mystik für die Innere Wissenschaft ein. Es ist die Non-duale Mystik die mit Innerer Wissenschaft gleichzusetzen ist. Durch einen Zustand des no-mind wird die ständige Bewegung des denkenden Geistes unterbrochen. Das innere Sehen wird frei. In dieses Geschehen einzutauchen ist bereichernd für jedermann, für Erkenntnis einer anderen Art, für Erfahrung, für Herz und Seele. Deshalb meine Empfehlung: das Studium von OM C. Parkins Buch ist mehr als bereichernd. Mag. Tamás Ujlaki

Ich persönlich habe noch nie eine Beschreibung von Bewusstseinsevolution gelesen, in der Fragen über Mystik, Religion, äußere und innere Wissenschaft so anschaulich, lebensnah und umfassend beantwortet werden - in einem überschaubaren Buch von um die 200 Seiten. Es fühlte sich für mich an, als würde ich beim Lesen selbst eine Reise mit heiliger innerer Wissenschaft antreten. Immer wieder hörte ich durch die Ausführungen "eine Einladung", selbst still zu werden" und meditativ zu schauen, was durch das Lesen in mir geschieht. Auch jetzt noch - denn ich lese einzelne Passagen nochmals und lasse es in mir wirken. Mein denkender Horizont wurde durch das Lesen dieses Buches nicht nur erweitert, es ging weit darüber hinaus. Der Autor spricht für mich aus der Quelle des universellen Wissens und es ist eine Freude, solch ein Buch lesen zu "dürfen". Von Herzen Danke! Marlies

Das Buch beschreibt den inneren Weg als einen Erfahrungsweg – einen empirischen Weg direkter innerer Erfahrung. Die Praxis einer solchen integralen Wissenschaft verbindet OM C. Parkin mit der Tradition der christlichen Mystik und des Vierten Weges, und einen Forschergeist „im Labor des Bewusstseins“, der der direkten Erfahrung gewidmet ist. Das Buch konfrontiert mit der Notwendigkeit, mein vermeintliches Wissen über den Weg immer wieder an meiner eigenen Erfahrung zu überprüfen. Es ist kein Buch, dass blumig über den spirituellen Weg berichtet. Das von OM C. Parkin entworfene Bild der Inneren Wissenschaft erinnert mich an bedächtige, gewissenhafte Forschungsarbeit. Die begriffliche Präzision und methodische Strenge machen es zu einem wertvollen Arbeitsbuch für die Selbsterkundung. Ich würde das Buch allen empfehlen, die tiefer in die Lehre von OM C.Parkin eintauchen möchten. Für einen ersten Einstieg sind vielleicht „Auge in Auge mit dir selbst“ oder „die Geburt des Löwen“ leichter zugänglich.

Was bedeutet Innere Wissenschaft? Was ist Wissen überhaupt? Was haben Religion und Wissenschaft wirklich miteinander zu tun? Und was ist Mystik in diesem Zusammenhang? Diesen und anderen wesentlichen philosophischen Fragen geht dieses Buch auf den Grund. Mit einer Klarheit, die auch das Herz erreicht und erfreut. Ich empfinde es so, dass dieses Buch ziemlich radikal die Spreu vom Weizen trennt. Es könnte von einigen Lesern als provokativ empfunden werden. Für ernsthafte Suchende auf einem inneren Weg (zu denen ich mich selbst zähle), für Philosophen, für alle Wissenschaftler und für ernsthaft Interessierte an dem Thema Religion halte ich es für enorm wertvoll. Für Menschen, die bei beschriebenen inneren oder äußeren Phänomenen auch ganz gerne mal „Fünfe gerade sein lassen“, weil sie vorwiegend nach einer leichtgängigen spirituellen Lektüre Ausschau halten, dürfte das Buch eher eine harte Kost sein. Wer schon einmal Kontakt gehabt hat mit den Lehrbüchern von OM C. Parkin oder Ken Wilber oder A.H. Almaas, und wer eine tiefgehende Präzision bei Erforschung und Beschreibung schätzt, der wird hier bestimmt fündig werden und kann erleuchtende Momente erleben und neue Erkenntnisse gewinnen. Das Buch ist eher ein Studienbuch, und es macht viel Freude, dem Autor mit Langsamkeit und Staunen in die Tiefen der beschriebenen universellen Themen zu folgen. Ein Buch, das nicht an Aktualität verlieren wird.