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Psychologie des Glaubens

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Einführung in die Religionspsychologie

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Beschreibung

Details

Einband

Taschenbuch

Erscheinungsdatum

13.11.2023

Verlag

Utb GmbH

Seitenzahl

344

Maße (L/B/H)

21,2/14,9/2,4 cm

Beschreibung

Rezension

Aus: NeuoTransmitter - Norbert Mönter- Jg. 39 9/2024

[…] eine empfehlenswerte Einführung in die Religionspsychologie, die Psychiaterinnen und Psychiatern sowie generell Therapeutinnen und Therapeuten mit ihrem autochthonen Interesse am geistig-seelischen Wesen des Menschen sehr empfohlen werden kann.


Aus: Forum der Erwachsenenbildung - Heike Wilsdorf - Jg .57 3/2024


[…] Die Möglichkeit - neben Erkenntnisgewinn und Wissenszuwachs - Glauben aus einer vielleicht völlig neuen Perspektive zu betrachten, macht das Buch auch für (...) Erwachsenbildner:innen unbedingt lesenswert.


Aus: Wege zum Menschen – Michael Klessmann – Jg. 76 3/2024

[…] Das Buch ist didaktisch gut aufbereitet. Es ermöglicht, nicht nur bestimmte Inhalte zur Kenntnis zu nehmen, sondern auch die eigene persönliche Einstellung zu religionspsychologischen Themen genauer wahrzunehmen und zu reflektieren […]


Aus: Aus: Geist & Leben – Benedikta Rickmann – Jg. 97 3/2024

[…] eine leicht lesbare Einführung, die gleichwohl in die Tiefe geht […] Mit seiner ausgewogenen Einschätzung des gesundheitlichen Nutzen des Glaubens trägt das Buch zur Überwindung religionsfeindlicher Tendenzen bei.


Aus: Psychologie Heute – Anton A. Bucher – Jg. 51 Heft Mai 2024

[…] Alles in allem: Für die nächsten Jahre das Standardwerk der Glaubens- und Religionspsychologie, an dem niemand vorbeigehen kann, der sich für die gesamte menschliche Existenz und deren Sinn interessiert.


Aus: Stimmen der Zeit – Bernhard Grom – Jg. 149 1/2024

[…] Das Buch bietet eine im deutschen Sprachraum derzeit einmalige, breite Information über die Forschung auf dem neuesten Stand, und das leserfreundlich und anschaulich.

Details

Einband

Taschenbuch

Erscheinungsdatum

13.11.2023

Verlag

Utb GmbH

Seitenzahl

344

Maße (L/B/H)

21,2/14,9/2,4 cm

Gewicht

572 g

Auflage

1

Sprache

Deutsch

ISBN

978-3-8252-6056-9

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  • Psychologie des Glaubens
  • Vorwort von Bernhard Grom 11
    Einführung: Warum Religionspsychologie heute bedeutsam ist 15
    Die menschliche Glaubensfähigkeit ist psychologisch relevant 15
    Die innere Glaubenshaltung entspricht nicht unbedingt der formalen Religionszugehörigkeit 17
    Im Fokus: Existenzfragen und Sinnsuche, nicht theologisch verstandener Glaube 18
    Glaube kann in einem Verschwörungsdenken münden – oder Berge versetzen 19
    Zum Aufbau des Buchs 20
    Dank 22
    I Glauben ist menschlich – Religiosität und Spiritualität aus Sicht der Psychologie 23
    1 Religiosität, Spiritualität – oder Glaube? 23
    1.1 Religiosität, Spiritualität und Glauben 24
    1.1.1 Begriffsbestimmungen 24
    1.1.2 Glaube als zentrales psychologisches Konzept der Religionspsychologie 26
    1.1.3 Verhältnis von Religiosität, Spiritualität und Glaube 30
    1.1.4 Glaube »von innen« und »von außen« 34
    1.2 Die psychologische Messung von Religiosität, Spiritualität und Glaube 37
    1.2.1 Religiositätsskalen 37
    1.2.2 Spiritualitätsskalen 41
    1.2.3 Die psychologische Erfassung der menschlichen Glaubensfähigkeit 43
    1.3 Psychologische Auswirkungen der Glaubensfähigkeit 48
    2 Existenzielle Krisen, Sinnhaftigkeit und »gläubige« Antwortversuche 51
    2.1 Existenzielle Krisen und Sinnsuche 52
    2.2 Spirituelle Krise 55
    2.3 Gläubige Sinngebung kann existenzielle Fragen beantworten 58
    2.4 Sinnfragen in der psychologischen Beratung und der Psychotherapie 62
    2.4.1 Sinnfragen aufseiten der Therapeutinnen und Therapeuten 62
    2.4.2 Sinnfragen aufseiten der Klientinnen und Klienten 63
    2.4.3 Innere Stellungnahme zur Bewältigung existenzieller Krisen 64
    2.4.4 Die Glaubensdimension der Bewältigung existenzieller Krisen 66
    3 Glaube kann die Todesangst reduzieren 70
    3.1 Todesangst und ihre Bewältigung durch Glaubensvorstellungen 70
    3.2 Exkurs: Anthroposophie und Nahtodforschung 74
    3.3 Psychologische Ansätze zur Bewältigung der Todesangst 78
    3.4 Der Glaube kann Todesangst schüren oder mildern 81
    3.5 Glaube in der Palliativmedizin und Glaubensbedürfnisse Sterbender 82
    II Außenperspektiven: Glaube aus psychologischer Sicht 89
    4 Evolutions- und neuropsychologische Zugänge 89
    4.1 Evolutionspsychologie des Glaubens 90
    4.1.1 Frühe evolutionspsychologische Theorien des Glaubens: Pawlow und Freud 91
    4.1.2 Aktuelle evolutionspsychologische Zugänge 92
    4.1.3 Kritische Würdigung des evolutionspsychologischen Ansatzes 98
    4.2 Neuropsychologie des Glaubens 99
    4.2.1 Zentrale Erkenntnisse 99
    4.2.2 Kritische Würdigung des neuropsychologischen Ansatzes 107
    5 Entwicklungspsychologie des Glaubens 110
    5.1 Jean Piagets Stufentheorie der kognitiven Entwicklung (1926) 111
    5.2 Theorien der moralischen Entwicklung nach Piaget (1932/2017) und Kohlberg (1973) 114
    5.3 Stufen der religiösen Entwicklung nach Oser und Gmünder (1984) 117
    5.4 Exkurs: Die kulturpsychologische Theorie der religiösen Entwicklung nach Lars Allolio-Näcke (2022) 124
    6 Sozialpsychologische Ansätze 127
    6.1 Religiöser Glaube und Vorurteile 128
    6.1.1 Erwachsen aus der Vorurteilsforschung: Erste Ansätze mehrdimensionaler Konzepte religiösen Glaubens 128
    6.1.2 Wieso trägt religiöser Glaube häufig zu Vorurteilen bei? 133
    6.2 Religiöser Glaube und prosoziales Verhalten 133
    6.2.1 Wer verhält sich prosozial gegenüber wem? 136
    6.2.2 In welchem Kontext wird prosoziales Verhalten gezeigt? 137
    6.2.3 Wieso führt religiöser Glaube zu prosozialem Verhalten? 138
    6.2.4 Eine integrierte Sicht auf religiösen Glauben, Prosozialität und Vorurteile 140
    6.3 Religiöser Glaube und Selbstwertgefühl 142
    6.3.1 Die Rolle des Selbstwertgefühls im Gottesbild 143
    6.3.2 Selbstwertgefühl und religiöse Attributionen 145
    6.3.3 Rolle der religiösen Gemeinschaft und Kultur für das Selbstwertgefühl 148
    7 Klinische Religionspsychologie 151
    7.1 Krankheitsfaktor Glaube: Ein Fallbeispiel 152
    7.2 Die Wiederentdeckung religiös-spiritueller Therapieansätze 155
    7.3 Drei Phasen des Umgangs mit Glaubensfragen in der Psychotherapie 156
    7.3.1 Phase 1: Religiöse Psychotherapie 157
    7.3.2 Phase 2: Szientistische Psychotherapie als Gegenbewegung 161
    7.3.3 Phase 3: Ein Spiritual Turn in der Psychotherapie 162
    7.4 Berücksichtigung der Glaubensdimension in der Psychoanalyse, kognitiven Verhaltenstherapie und
    systemisch-humanistischen Psychotherapie 167
    7.4.1 Psychoanalyse 167
    7.4.2 Kognitive Verhaltenstherapie 170
    7.4.3 Systemisch-humanistische Psychotherapie 172
    7.5 Einschluss oder Ausschluss religiös-spiritueller Interventionen? 175
    7.5.1 Die Wirksamkeit religiös-spiritueller Therapiemethoden 175
    7.5.2 Das therapeutische Erbe der Religionen 176
    7.5.3 Umgang mit Glaubensthemen in der Psychotherapie 177
    8 Religiöser Glaube und psychische Gesundheit 183
    8.1 Die Komplexität der Konstrukte Glauben und psychische Gesundheit 184
    8.1.1 Verschiedene Gesundheitsindikatoren und ihre Beziehung zum Glauben 185
    8.1.2 Verschiedene Glaubensindikatoren und ihre Beziehung zu psychischer Gesundheit 190
    8.2 Die Komplexität des Zusammenhangs zwischen Glauben und psychischer Gesundheit 193
    8.3 Theoretische Erklärungen und integrierendes Modell 194
    9 Schattenseiten des Glaubens: Fundamentalismus, Extremismus und Missbrauch 201
    9.1 Fundamentalismus 202
    9.1.1 Begriffsbestimmung 202
    9.1.2 Kognitive Perspektive auf den Fundamentalismus:
    Das Modell der Intratextualität von Hood et al. (2005) 205
    9.1.3 Sozialpsychologische Sichtweise auf den Fundamentalismus 207
    9.2 Extremismus 213
    9.2.1 Begriffsbestimmung 213
    9.2.2 Sind Extremisten gestört und irrational? Klinische und kognitive Ansätze 213
    9.2.3 Die Gruppe zählt: Der sozialpsychologische Ansatz 214
    9.2.4 Religiöser Fundamentalismus als Grundlage für Extremismus: Der endogene Ansatz 214
    9.3 Missbrauch 218
    9.3.1 Beispiele totalitärer Kontrolle 219
    9.3.2 Bindungserfahrungen und die Bedeutung der Gruppe 220
    9.3.3 Gruppen werden durch Zwang und Bindung destruktiv 222
    9.3.4 Wie Missbrauch verhindern? 225
    III Innenperspektiven: Positive und negative Glaubenserfahrungen 229
    10 Religiöse Erfahrungen und Praktiken 229
    10.1 Die Erforschung religiöser Erfahrungen im Wandel der Zeit 230
    10.1.1 Die religiöse Erfahrung als emotionales Phänomen:
    William James und Rudolf Otto 231
    10.1.2 Die religiöse Erfahrung als kognitives Phänomen:
    Karl Girgensohn 234
    10.1.3 Forschungsboom ab den 1960er Jahren bis heute:
    Walter T. Stace, Ralph W. Hood, Ann Taves 235
    10.2 Zentrale Impulse für religiöse Erfahrungen 239
    10.2.1 Psychoaktive Substanzen 239
    10.2.2 Reizdeprivation 241
    10.2.3 Musik 242
    10.2.4 Religiöse Rituale 243
    10.3 Religiöse Erfahrungen in einer säkularisierten Gesellschaft 252
    11 Umgang mit negativen Gottesbildern und »Sekten«-strukturen 256
    11.1 Negatives Gottesbild 257
    11.1.1 Definition 257
    11.1.2 Ursachen und Implikationen 259
    11.2 Soziale Strukturen in geschlossenen religiösen Gruppen 271
    11.2.1 Begriff und Verbreitung 271
    11.2.2 Zentrale Merkmale geschlossener religiöser Gruppen 273
    11.2.3 Wer lässt sich auf die Versprechen und Angebote geschlossener Gruppen ein? 273
    11.2.4 Empfehlungen zum Umgang mit Betroffenen und deren Angehörigen 277
    12 Bekehrung, Erleuchtung und die gläubige Identitätsbildung 280
    12.1 Die Bedeutung von Krisen in der Identitätsentwicklung 281
    12.2 Religionspsychologische Konversionsforschung 282
    12.3 Esoterischer Glaube: Erleuchtung und Erwachen als ein religiöses Entwicklungsziel 287
    12.4 Psychologische Hilfen zur gläubigen Identitätsbildung 293
    Ausblick: Reflektierter Glaube fördert das Gemeinwohl 303
    Literatur 307