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Produktbild: Grundzüge der Außereuropäischen Christentumsgeschichte

Grundzüge der Außereuropäischen Christentumsgeschichte Asien, Afrika und Lateinamerika 1450–2000

30,50 €

inkl. gesetzl. MwSt., Versandkostenfrei

Beschreibung

Produktdetails

Einband

Taschenbuch

Erscheinungsdatum

08.08.2022

Abbildungen

250 Fotos

Verlag

Utb GmbH

Seitenzahl

381

Maße (L/B/H)

21,6/15,4/2,2 cm

Gewicht

505 g

Auflage

1

Sprache

Deutsch

ISBN

978-3-8252-5934-1

Beschreibung

Rezension

Aus: lehrerbibliothek – Jens Walter – 31.08.2022



Mit diesem Buch wird das klassische Spektrum kirchengeschichtlicher Forschung um die globale Perspektive erweitert, die international immer stärker an Bedeutung gewinnt: Kirchen- und Theologiegeschichte der Kontinente Asien, Afrika und Lateinamerika ab 1450 chronologisch und regional dargestellt. […].

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Taschenbuch

Erscheinungsdatum

08.08.2022

Abbildungen

250 Fotos

Verlag

Utb GmbH

Seitenzahl

381

Maße (L/B/H)

21,6/15,4/2,2 cm

Gewicht

505 g

Auflage

1

Sprache

Deutsch

ISBN

978-3-8252-5934-1

Herstelleradresse

UTB GmbH
Industriestraße 2
70565 Stuttgart
DE

Email: info@narr.de

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  • Produktbild: Grundzüge der Außereuropäischen Christentumsgeschichte
  • Vorwort V
    Statt einer Einleitung: „Christen und Gewürze“ – oder: die Vielzahl regionaler Zentren in der globalen Christentumsgeschichte XIII
    Technische Hinweise zur Benutzung XIX
    I. 1450–1600 1
    Kapitel 1: Die christliche Welt um 1500 3
    1.1 Das christliche Europa um 1500 3
    1.2 Die islamische Welt 4
    1.3 Kenntnisse außereuropäischer Kulturen, Wahrnehmungen Europas von außen 5
    1.4 Christen und Kirchen in Afrika und Asien 7
    Kapitel 2: Die iberische Expansion des 15./16. Jahrhunderts 11
    2.1 Die Portugiesen auf dem Weg um Afrika (1415 ff ) 11
    2.2 Spanien, Kolumbus und die „Entdeckung“ der „Neuen Welt“ (1492) 13
    2.3 Aufteilung der Interessensphären (‚Inter Cetera‘ 1493, Tordesillas 1494) 14
    2.4 Begegnungen: Vasco da Gama und die indischen Thomaschristen (1498 ff ) 17
    Kapitel 3: Iberoamerika I: Kolonisierung und Christianisierung 20
    3.1 Die amerindischen Kulturen am Vorabend der iberischen Invasion 20
    3.2 Stationen der Eroberung 21
    3.3 Rechtstitel: Patronat und ‚Requerimiento‘ 22
    3.4 Missionspersonal, Dualität von Missions- und Kolonialkirche 24
    Kapitel 4: Iberoamerika II: Debatten und Kontroversen 28
    4.1 Religionsgespräche: Franziskaner und Azteken in Mexiko 1524 28
    4.2 Kolonialethische Debatten: Antonio de Montesinos, Bartolomé de las Casas 29
    4.3 Experimente zur Ausbildung einer indianischen Kirche 33
    4.4 Anfänge schwarzer Sklaverei in Amerika 34
    Kapitel 5: Mission unter dem Padroado: Begegnungen und Konflikte in Afrika und Asien 37
    5.1 Äthiopien: Portugiesen als Gäste und Verbündete im christlichen Kaiserreich 37
    5.2 Anfänge katholischer Präsenz im subsaharischen Afrika 39
    5.3 Goa als kirchliches und politisches Zentrum 41
    5.4 Franz Xaver: Indien, Malakka, Molukken, Japan, Pläne für China (1542–1552) 43
    Kapitel 6: Formen einheimischen Christentums 47
    6.1 Asien: Die südindischen Paraver und die Märtyrer von Mannar (Sri Lanka) 47
    6.2 Afrika: Das christliche Kongo-Königreich in seinen transatlantischen Verbindungen 49
    6.3 Iberoamerika: Stimmen indianischer und mestizischer Christen 51
    Kapitel 7: Die Rezeption des Tridentinums in Übersee und das Ende lokaler Experimente 55
    7.1 Stand der Ausbreitung Ende des 16. Jahrhunderts 55
    7.2 Trient und seine Auswirkungen auf Spanisch-Amerika 56
    7.3 Indien: Die Synode zu Diamper 1599 und die Zwangsvereinigung der Thomaschristen 59
    7.4 Äthiopien: Vertreibung der Jesuiten unter Kaiser Fasilidas (seit 1632/33) 60
    Abbildungen zu Teil I 64
    II. 17./18. Jahrhundert 69
    Kapitel 8: Veränderte Rahmenbedingungen 71
    8.1 Expansionsgeschichtliche Aspekte 71
    8.2 Stationen der Missionsgeschichte 72
    8.3 Aufklärung und andere Debatten 74
    8.4 Regionale Zentren, transkontinentale Austauschbeziehungen 74
    Kapitel 9: Lateinamerika 77
    9.1 Die Kirche in der kolonialen Stadt 77
    9.2 Indianische und mestizische Stimmen 80
    9.3 Jesuitenreduktionen (1609–1768) 82
    9.4 Am Vorabend der Unabhängigkeit 84
    Kapitel 10: Afrika 88
    10.1 Äthiopien: Zeit selbstgewählter Isolation 88
    10.2 Regionale Entwicklungen 89
    10.3 Protestantische Anfänge 91
    10.4 Transatlantischer Sklavenhandel, Vision einer Rückkehr nach Afrika 92
    Kapitel 11: Asien 96
    11.1 Japan: Das Ende des „Christlichen Jahrhunderts“ 96
    11.2 China: Akkomodationsstrategien und Ritenstreit 98
    11.3 Sri Lanka und Philippinen: Widerstand im kolonialen Kontext 99
    11.4 Korea: selbstgegründete Märtyrerkirche (1784 ff) 101
    11.5 Tranquebar 1706 und die Anfänge protestantischer Mission in Asien 103
    Abbildungen zu Teil II 106
    III. 1800–1890 115
    Kapitel 12: Das Ende des ersten Kolonialzeitalters und der Beginn des „protestantischen Jahrhunderts“ 117
    12.1 Kollaps der alten Kolonialsysteme (Iberoamerika, Afrika, Asien) 117
    12.2 Tiefpunkt der katholischen Missionen (Asien, Afrika, Amerika) 118
    12.3 Entwicklungen in der protestantischen Welt 120
    12.4 Transkontinentale Migrationsströme, Anfänge afroamerikanischer Mission 122
    Kapitel 13: Asien 126
    13.1 Südasien: Mission als Faktor der Modernisierung 126
    13.2 Nordostasien (China, Japan, Korea): Opiumhandel und Bibelschmuggel 132
    13.3 Philippinen, Vietnam, Indonesien 138
    13.4 Indigene Christentumsvarianten 139
    Kapitel 14: Afrika 144
    14.1 Westafrika: Sklavenemanzipation und transatlantische Rücksiedlungsprojekte 144
    14.2 Südafrika: Schwarze Christen und weiße Siedler 147
    14.3 Ost- und Zentralafrika: David Livingstone und andere europäische „Entdecker“ 150
    14.4 Afrikanische christliche Herrscher: Madagaskar, Uganda, Äthiopien 153
    14.5 S. A. J. Crowther, erster schwarzafrikanischer Bischof, und die Kontroversen um das Ziel der „Drei Selbst“ 156
    Kapitel 15: Lateinamerika 160
    15.1 Unabhängigkeitskampf und Kirche (1804–1830) 160
    15.2 Die katholische Kirche und die neuen Staaten (1830–1890) 161
    15.3 Romanisierung des lateinamerikanischen Katholizismus 163
    15.4 Formen protestantischer Präsenz in Lateinamerika 165
    Abbildungen zu Teil III 168
    IV. 1890–1945 175
    Kapitel 16: Kirchen und Missionen im Zeitalter des Hochimperialismus 177
    16.1 Wachsende koloniale Rivalitäten 177
    16.2 Neue missionarische Akteure 179
    16.3 Indigene Gegenbewegungen 181
    16.4 Vielzahl transregionaler und transkontinentaler Netzwerke 183
    16.5 Der Erste Weltkrieg als Zäsur und das Ende des ‚Christianity-Civilization‘-Modells 186
    Kapitel 17: Asien 190
    17.1 Religiöse Nationalismen und kirchliche Indigenisierungsbestrebungen 190
    17.2 Ökumene als Protestbewegung, nationalkirchliche Bestrebungen 192
    17.3 Entwicklungen im katholischen Asien 194
    17.4 Zwischen den Weltkriegen 196
    Kapitel 18: Afrika 200
    18.1 Die christlichen Missionen und der „Wettlauf um Afrika“ 200
    18.2 Die Entstehung unabhängiger afrikanischer Kirchen 202
    18.3 Themen der Zwanziger und Dreißiger Jahre 206
    18.4 Christliche Eliten und die politische Unabhängigkeitsbewegung 208
    Kapitel 19: Lateinamerika 212
    19.1 Die Lage um 1900 212
    19.2 Regionale Profile: Brasilien, Mexiko, Kuba 213
    19.3 Weltwirtschaftskrise und Soziale Frage 215
    19.4 Konfessionelle Pluralisierung, neue Religionen 217
    Abbildungen zu Teil IV 220
    V. 1945–1990 223
    Kapitel 20: Postkoloniale Ordnung und kirchliche Emanzipationsbewegungen 225
    20.1 Ende des Zweiten Weltkriegs, Wellen der Dekolonisierung 225
    20.2 Neue Allianzen, Zusammenschluss als „Dritte Welt“ 226
    20.3 Formen kirchlicher und theologischer Emanzipation 228
    20.4 Wachsende Bedeutung der Südkirchen in der globalen Ökumene 230
    20.5 Neue Akteure und Bewegungen 233
    Kapitel 21: Asien: Die 1950er Jahre 235
    21.1 Christen als Minderheit im Prozess des nationalen Aufbaus 235
    21.2 Statusverlust und Verfolgungen im kommunistischen Machtbereich 237
    21.3 Suche nach christlicher Identität im „neuen Asien“ 239
    21.4 Ansätze theologischer Neuorientierung 241
    Kapitel 22: Afrika in den 1960er Jahren 244
    22.1 Kirche und Staat im Neuen Afrika 244
    22.2 Historische und unabhängige Kirchen 246
    22.3 Ansätze afrikanischer Theologie, interreligiöse Initiativen 249
    22.4 Südafrika: Christen und Kirchen im Apartheidsstaat 252
    Kapitel 23: Lateinamerika: Die 1970er Jahre 255
    23.1 Zwischen sozialer Revolution und staatlicher Repression 255
    23.2 Das Zweite Vatikanische Konzil (1962–1965) und die Bischofskonferenz von Medellín (1968) 256
    23.3 Befreiungstheologien: Merkmale, Kontroversen, Entwicklungen 257
    23.4 Vordringen protestantischer und (neo-)pentekostaler Gruppen, Revitalisierung afroamerikanischer Religionen 260
    Kapitel 24: „Shift of Centers“: Entwicklungen der 1980er Jahre 264
    24.1 Von der Nord- zur Süd-Majorität 264
    24.2 „Wiederkehr der Religionen“, religiöse Fundamentalismen 267
    24.3 Reverse-Missionen, Einwirkungen auf den Westen 268
    24.4 Regionale Entwicklungen und Profile 270
    Abbildungen zu Teil V 276
    VI. An der Schwelle zum 21. Jahrhundert 283
    Kapitel 25: 1989/90 als Epochenjahr der globalen Christentumsgeschichte 285
    25.1 Ende des Kalten Krieges, Kollaps der Apartheid, Krise der Befreiungstheologie 285
    25.2 Internet, digitale Globalisierung, liberalisierter Reiseverkehr 288
    25.3 Veränderte Religionsgeographien, transkontinentale Kirchen, neue Dynamiken des Polyzentrismus 291
    25.4 „Das nächste Christentum“ – Diskussionen und konträre Erwartungen um die Jahrtausendwende 294
    Ausblick, Perspektiven 301
    Karten 305
    Bibliographie 323
    I: Standardwerke, Überblicksdarstellungen 325
    II: Vollständiges Literaturverzeichnis 327
    Abbildungsnachweise 350
    Überblick Digitaler Appendix (Fotos Klaus Koschorke) 351
    Register 353