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  • Produktbild: Nachgelassene Schriften. Abteilung IV: Vorlesungen
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Band 2368

Nachgelassene Schriften. Abteilung IV: Vorlesungen Band 4: Kants »Kritik der reinen Vernunft« (1959)

25,95 €

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Beschreibung

Produktdetails

Einband

Taschenbuch

Erscheinungsdatum

16.02.2022

Herausgeber

Rolf Tiedemann + weitere

Verlag

Suhrkamp

Seitenzahl

440

Maße (L/B/H)

18,1/10,7/2,4 cm

Gewicht

264 g

Farbe

Dunkellila

Auflage

1

Sprache

Deutsch

ISBN

978-3-518-29968-5

Beschreibung

Produktdetails

Einband

Taschenbuch

Erscheinungsdatum

16.02.2022

Herausgeber

Verlag

Suhrkamp

Seitenzahl

440

Maße (L/B/H)

18,1/10,7/2,4 cm

Gewicht

264 g

Farbe

Dunkellila

Auflage

1

Sprache

Deutsch

ISBN

978-3-518-29968-5

Herstelleradresse

Suhrkamp Verlag
Torstraße 44
10119 Berlin
DE

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  • 1.Vorlesung: METHODISCHES UND INTENTIONEN 9



    - Begründung von Objektivität der Erkenntnis im Subjekt



    - Zerfall der Autorität Kants; Metaphysik und "Seinsfrage" in der "Kritik der reinen Vernunft"



    - Geschichtsphilosophische Erfahrungen lesbar machen



    - Grundlegung der mathematischen Naturwissenschaft; Einschränkung der Möglichkeit absoluter Erkenntnis



    - Ausdruck bürgerlicher Entsagung; Verbot des "Ausschweifens in intelligible Welten"; Selbstreflexion der Vernunft bei Kant und im nachkantischen Idealismus



    - Vertrauen in die mathematischen Naturwissenschaften



    - Hauptfrage: »Wie sind synthetische Urteile a priori möglich?«; Philosophiegeschichte als Geschichte der Kritik (1)



    - Urteil und Satz; Analytische und synthetische Urteile; Apriori und Aposteriori



    - Zur Kantischen "Nüchternheit"; Zeitlosigkeit der Wahrheit (1) 23



    2. Vorlesung: BEGRIFF DES TRANSZENDENTALEN 25



    - Falsches Beispiel



    - Logische Urteile und Bezugssystem



    - Unterschiedene und einheitliche Vernunft



    - Gegen Forderung der Voraussetzungslosigkeit; >Fundierungswahn< und Idealismus



    - Organisation des Geistes als Gegebenes



    - Kants Differenz vom Idealismus; Intention aufs System und Bewußtsein des >Blocks<



    - Zum Begriff des Transzendentalen (1)



    - Transzendental und transzendent



    - Transzendentales als Niemandsland (1)



    3. Vorlesung: BEGRIFF DES TRANSZENDENTALEN (II)



    - Zeitlosigkeit der Wahrheit (II)



    - Residualtheorie der Wahrheit und Erfahrung



    - Urbürgerliches im Wahrheitsbegriff, Metaphorischer Gehalt, Erkenntnis und Tauschverhältnis



    - "Unabhängig von Erfahrung" und "Für alle zukünftige Erfahrung"; Synthetische Urteile a priori und Erfahrung vermittelt; Deiktische Bestimmung und Definition



    - Gültigkeitsprüfung durch Reflexion; Kritik und "Erzeugung"



    - Verites des raison und empiristische Skepsis; Rettung der Ontologie (I)



    - Transzendentales als Niemandsland (II); Kopernikanische Wendung: Selbstreflexion der Vernunft



    4. Vorlesung: METAPHYSIK



    - Begriff der Metaphysik



    - Zur Disposition der »Kritik der reinen Vernunft«; Metaphysik als Frage nach den synthetischen Urteilen a priori



    - Metaphysik als "Naturanlage"



    - Zum nachkantischen Idealismus



    - Metaphysik als Wissenschaft



    - Residualcharakter der Metaphysik



    - Metaphysische Sätze als synthetische Urteile a priori



    - Rückfrage aufs Subjekt; Einheit der Vernunft



    - Form und Inhalt der Erkenntnis



    5. Vorlesung: METAPHYSIK (II)



    - Mittelbare Kritik der Metaphysik; Kant und die Aufklärung



    - Begriff des Spekulativen bei Kant und seinen Nachfolgern



    - Form, die sich als Inhalt verkennt



    - Metaphysik als "Kampfplatz"



    - Urpseudos des "Ersten"; Naturbeherrschung in der Ursprungsphilosophie



    - Zur Dichotomie von Erfahrung und Vernunft



    - »Kritik der reinen Vernunft« als "Gerichtshof"; Zum Begriff der Autonomie



    - Philosophiegeschichte als Geschichte der Kritik (11)



    - Zum Programm der Aufklärung



    6. Vorlesung: AUFKLÄRUNG



    - Kants Verhältnis zur Aufklärung



    - Wider den Dogmatismus der Metaphysik



    - Zur Methode (I): Mikrologie; Kritik des "thema probandum"



    - Forderung des ungehemmten Vernunftgebrauchs; Aufklärung subjektiv eingeschränkt



    - Aufklärung arbeitsteilig eingeschränkt; Affirmativer Charakter bei Kant und Hegel; Rationalität und Irrationalität der bürgerlichen Gesellschaft



    - Aufklärung als Entmythologisierung; Kritik des Anthropomorphismus



    - Identität und Nichtidentität (I); "Block"



    - Zur Frage der Dialektik



    7.Vorlesung: ERKENNTNIS ALS TAUTOLOGIE



    - Identität und Nichtidentität (II); Erkenntnis als Tautologie (I); Zu Hegels Lösung des Erkenntnisproblems 108 - Stellung zur



    Vernunft: Identifizierung mit der Aufklärung und Blasphemie-Vorwurf



    - "Protestantismus"; Erkenntnis des Absoluten und erotische Metaphorik



    - Stellung zur Utopie: Verwirklichung der Vernunft und "Es soll nicht sein"; Zum Begriff des Unendlichen; Begriff der Tiefe (I)



    - Wissen und Glauben



    - Theologie und Philosophie; Geist und Naturwüchsigkeit



    - Zur Konstruktion der Kantischen Philosophie: Theoretische und praktische Vernunft



    - Zur geschichtsphilosophischen Signatur Kants (I): Klassendenken und "Sprecherin der Menschheit"



    - Interpretation als objektiver Ausdruck



    - Zur Methode (II): Interpretation als Extrapolation; Interesse an den Widersprüchen



    8. Vorlesung: BEGRIFF DES ICHS



    - Zur Methode (III): Revision der Widerspruchslosigkeit; Schründe und Spalte



    - Gegen Vorentscheidung für Identität



    - Negativität als Selbstbewegung der Sache; Nietzsches Kritik der Logik



    - Widerspruch und Ausdruck; Rettung der Ontologie (II)



    - Ontologie als Vorhof der Metaphysik



    - Sein und Seiendes vermittelt; Dialektik oder Dualismus von Form und Inhalt



    - Stellung zu Hume



    - Zum Begriff des Ichs



    - Die Einheit des persönlichen Bewußtseins



    - Zur Kategorie der Kausalität (I)



    - Zum Begriff des Dinges



    9. Vorlesung:BEGRIFF DES DINGES



    - Wiederhergestellte Objektivität der "naturalistischen" Begriffe; Einheit des Bewußtseins und Einheit des Dinges korrelativ



    - Zur Dingtheorie: Kants "Gesetz" und Humes "Regel"



    - Transzendentaler Idealismus/Empirischer Realismus



    - "Wie es zu begreifen sei, daß der Geist der Natur ihre Gesetze vorschreibt"



    - Zur Differenz von Form und Inhalt; Formgebende Subjektivität und Unbestimmtheit des Materials; "Schöpferischer Geist"



    - Gesetzlichkeit und Gegebenheit; Kategorialität als Grund der Naturgesetzlichkeit



    - Synthesis und Bewußtseinseinheit; Apprehension der Anschauung und Gestalttheorie



    - Synthesis im Zeithorizont: Erinnerung und Erwartung



    - Zur funktionellen Dingtheorie



    - Äquivokation von "Erscheinung" (I)



    10. Vorlesung: BEGRIFF DES DINGES (II)



    - Schwierigkeiten in der Sache und Äquivokationen; Äquivokation von "Erscheinung" (II)



    - Einheit des Bewußtseins und Einheit des Dinges korrelativ



    - Zur Kategorie der Kausalität (II); Dualismus von Objekt und Ding an sich



    - Doppelheit des Dingbegriffs und Verdopplung der Welt; Kant als "Hinterweltler"



    - Metaphysische Erfahrung: Ohne Angst Leben und Entfremdung im Absoluten



    - "Als ob", Allegorie, Absurdes



    - Sittengesetz als "inwendiges Licht"



    - Idealismus und Verdinglichung



    - Verdinglichung als Funktion der Subjektivierung; Denken und Arbeit; Zur Antinomie der bürgerlichen Gesellschaft: Rationalität und Ohnmacht



    11.Vorlesung: » DEDUKTION DER KATEGORIEN«



    - Über Rettungsversuche



    - "Hinauf zum Idealismus"



    - Zur Dialektik der Vernunft



    - Kritik und Apologie der Vernunft; Zur Geschichtsphilosophie Kants (II): Zwischen Dogmatismus und Heteronomie



    - Subjektivität und Rezeptivität



    - Das Qualitative als transsubjektives Minimum



    - Nichts unvermittelt



    - Nominalismus und Realismus



    - Zur Deduktion der reinen Verstandesbegriffe (I): Objektivität als Geheimnis der Subjektivität



    12. Vorlesung: SCHEMATISMUS



    - Begriff des Erkannten problematisch; Erkenntnis als Tautologie (11)



    - Erkenntnis als Ordnung der Materialien und als Sich-Anmessen ans Material



    - Zur Funktion des Schematismus-Kapitels



    - Anschauung und Kategorie ungleichartig



    - Zeit als Schema



    - Resignation und Triumph der Naturwissenschaften



    - Subjektivismus und praktische Philosophie; Unwahrheit und Wahrheit des Idealismus



    - Tautologie als Gefangenschaft in uns selbst



    13. Vorlesung: CONSTITUENS UND CONSTITUTUM



    - Subjekt und Objekt: Constituens und Constitutum



    - Notwendigkeit und Kausalität



    - Kausalität als Synthesis



    - Allgemeinheit als Apriori



    - Zur Kritik der Begriffsbildung



    - Objektive und subjektive Vernunft; Allgemeinheit und Consensus



    - Gesellschaftliches und transzendentales Subjekt



    - Gesellschaft und Erkenntnistheorie; Constituens nicht ablösbar vom Constitutum



    - Nötigung zur Dialektik; Wider das absolut Erste



    14. Vorlesung: CONSTITUENS UND CONSTITUTUM(II)



    - "Wir" nicht eliminierbar



    - Das Wir und die Allgemeinheit



    - Pluralität als Synthesis von Singularitäten



    - Zur Form von Personalität; Form und faktisches Bewußtsein



    - Zum Amphibolie-Kapitel



    - Transzendentales vermittelt



    - Formale und transzendentale Logik; "Ursprungsfrage"; Spontaneität



    - Zur Kritik des Idealismus und des naiven Realismus; Wider das Prinzip eines absolut Ersten; Unmöglichkeit von Ontologie



    15. Vorlesung: CONSTITUENS UND CONSTITUTUM (III)



    - Reziprozität von Constituens und Constitutum; Prima philosophia immer Idealismus



    - "Der liebe Gott im Detail"



    - Residualtheorie der Wahrheit als Dogmatismus; Subjekt und Objekt: Scheidung geschichtlich bestimmbar



    - Zu Hegels "Phänomenologie des Geistes"; Desinteresse an Vermittlung heute



    - Unterschiedenheit und Bedürfnis nach Einheit



    - Gesellschaftlicher Gehalt; Genesis und Geltung; Wahrheit als Unveränderlichkeit



    - Übergang vom Kantischen Konstitutionsproblem zur Geschichte



    - Gegen Soziologismus; Durkheims Position



    16. Vorlesung: GESELLSCHAFT; »BLOCK«



    - >Ich< und >Wir< als Ausgang der Erkenntnistheorie



    - Erkenntnistheorie als Reflexion des Arbeitsprozesses



    - Wahrheit und Unwahrheit des Transzendentalsubjekts; Zum Begriff der Menschheit in der »Kritik der praktischen Vernunft«; Kants Formalismus und der Umschlag ins Materiale



    - Kantischer"Block" und universales Tauschverhältnis



    - Verhältnis zu den Naturwissenschaften; Wissen und Naturbeherrschung



    - Positivismus und metaphysische Trauer



    - "Block" als Ausdruck der Unentschiedenheit



    - Unterschied von Erscheinung und Wesen unwesentlich; Weltanschauung eines abgestumpften Bürgertums



    17. Vorlesung: IDEOLOGIE; BEGRIFF DER TIEFE



    - Kritik und Affirmation



    - Utopie als Beerdigungsinstitut



    - Problem der Verbindlichkeit; Zur praktischen Philosophie; Neutralisierung der Kultur



    - Begriff der Tiefe (II)



    - Gegen Tiefe des Irrationalen



    - Protestantismus; Innerlichkeit; Tragik



    - Tiefe und Tiefenpsychologie; Stellung zur Psychologie



    - Zum abschließenden Verlauf des Kollegs



    18. Vorlesung: PSYCHOLOGIE



    - Verhältnis zur Psychologie; Kant und Hume



    - Kants Degradation der Psychologie; Philosophie versus Psychologie in Deutschland; "Befindlichkeit" bei Heidegger; Verleugnung der Triebelemente; Kants "Freigabe" der Psychologie als Wissenschaft



    - Zu den psychologischen Paralogismen; Doppelung des Ichbegriffes: Bewußtseinseinheit und seiende Seele;



    Innere gleich äußerer Erfahrung



    - Kants Begriff der Synthesis und das naturbeherrschende Denken; Das Viele und das Eine



    - Einheit des Bewußtseins und Vorzugsstellung des Subjekts



    - Gegen Substantialität der Seele; Zur Singularität des Ichs der Apperzeption; Nichtidentische Identität des Subjekts in der avancierten Kunst



    19. Vorlesung :BEGRIFF DES TRANSZENDENTALEN (III)



    - Zum Schema der transzendentalen Amphibolie: Subjektives setzt sich als Objektives



    - Kants inkonsequente Kritik am Aprioritätsanspruch



    - Verdinglichung und Psyche



    - Zu Charakter und Gewissen bei Kant



    - Synthetische Einheit der Apperzeption und Anschauung



    - Begriff der Tiefe (III): Keine Lehre vom Wesen bei Kant; Index verborum prohibitorum; Noumena bei Kant unerkennbar; Wesen und Erscheinung in der nachkantischen Philosophie



    - Zum Begriff des Transzendentalen; Transzendentale Sphäre nicht psychologisch



    - Transzendentale Sphäre nicht logisch; Zeit als notwendiges Moment; Transzendentale Sphäre nicht metaphysisch



    20. Vorlesung: BEGRIFF DEs TRANSZENDENTALEN (IV)



    - Zum Begriff des Transzendentalen (III)



    - Zur metaphysischen Interpretation des Transzendentalen



    - Zur Deduktion der reinen Verstandesbegriffe (II): Transzendentales als intelligibler Gegenstand



    - Bruch des eigenen Verbots: Schließen aus reinem Denken



    - Auf dem Weg zum nachkantischen Idealismus; Transzendentale Dialektik als Organon der Erkenntnis; Erkenntnistheorie und Vorrang des Subjekts; Erkenntnistheorie und Schuld



    - Transzendentales als Kreditsystem



    - Säkularisierte Transzendenz; Geist als Transzendenz bei Fichte und Hegel



    - Begriff der Tiefe (IV): »Kritik der reinen Vernunft« als Metaphysik; Nötigung zur Konstruktion der "Transzendentalen Ästhetik"



    21. Vorlesung: »TRANSZENDENTALE ÄSTHETIK«



    - Zur Interpretation der "Transzendentalen Ästhetik"; Grundthese von der Apriorität der Anschauungsformen



    - Zur Kritik der ersten These: Raum und Zeit nicht von Empirischem abstrahiert



    - Zur Kritik der zweiten These: Raum und Zeit notwendige Vorstellungen



    - Zur dritten These: Raum und Zeit keine Begriffe



    - Zur Kritik der vierten These: Raum und Zeit "unendlich gegeben" 348 - Reziprozität von Anschauungsformen und Anschauungen



    - Auf dem Weg zur Dialektik: Universale Vermittlung und Unmittelbarkeit; Identität und Nichtidentität (III)



    Anmerkungen des Herausgebers



    Editorisches Nachwort



    Personenregister