Produktbild: Konfliktgespräche mit Gott

Konfliktgespräche mit Gott Eine Anthropologie der Psalmen

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47,00 €

inkl. gesetzl. MwSt., Versandkostenfrei


Beschreibung

Produktdetails

Einband

Taschenbuch

Erscheinungsdatum

15.04.2019

Abbildungen

41, mit 41 Abb.

Verlag

Vandenhoeck + Ruprecht

Seitenzahl

484

Maße (L/B/H)

3,3/14,5/22 cm

Gewicht

710 g

Auflage

5., veränderte Auflage 2019

Sprache

Deutsch

ISBN

978-3-7887-3389-6

Beschreibung

Produktdetails

Einband

Taschenbuch

Erscheinungsdatum

15.04.2019

Abbildungen

41, mit 41 Abb.

Verlag

Vandenhoeck + Ruprecht

Seitenzahl

484

Maße (L/B/H)

3,3/14,5/22 cm

Gewicht

710 g

Auflage

5., veränderte Auflage 2019

Sprache

Deutsch

ISBN

978-3-7887-3389-6

Herstelleradresse

Vandenhoeck & Ruprecht
Robert-Bosch-Breite 10
37079 Göttingen
Deutschland
Email: vertrieb@v-r.de
Url: www.v-r.de
Telephone: +49 551 508440
Fax: +49 551 5084454

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  • Bewertung

    4/5

    28.04.2025

    Buch (Taschenbuch)

    Klage als Konfliktgespräche mit Gott

    Wie kaum ein anderes Buch im Alten Testament geben uns die Psalmen Einblicke in das innere Leben der Beter. Dies nimmt Bernd Janowski in seinem Buch „Konfliktgespräche mit Gott“ zum Anlass, die Psalmen unter dem Aspekt der Anthropologie zu untersuchen (Lehre des Menschen). Dabei geht Janowski einen doppelten Weg. Im ersten Teil den Weg vom Leben zum Tod, in dem er über die Grundthemen der Gottesferne, der Anfechtung, der Verfolgung und der Krankheit referiert. Im zweiten Teil wird der Weg rückwärtsgegangen: Vom Tod ins Leben. Themen sind die Vergänglichkeit, der Lobpreis, die Gnade und das Gottvertrauen. Nach einer kurzen Problemschilderung wird ein passender Psalm in jedem Kapitel ausgelegt, Im Anschluss greift der Autor ein anthropologisches Stichwort auf und verortet es in den größeren Kontext des alten Testamentes. Solche Worte sind beispielweise: Dankbarkeit, Herz und Nieren. Zusätzlich befinden sich zehn Exkurse im Buch. Methodisch arbeitet Janowski sauber und stringent nach der diachronen Methode. Es hätte der Arbeit sicher gutgetan, wären jüdische und synchron arbeitende Werke stärker eingeflossen. Erfreulich ist es jedoch, dass er sich dafür stark macht, die Klage wieder in unsere Frömmigkeit und Gebetspraxis aufleben zu lassen. Auf den Punkt heißt es bei ihm so: „Die Klageabstinenz bedeutet Beziehungs- und Lebensverlust.“ (39)

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