Mais alguma antropologia Ensaios de geografia do pensamento antropológico
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Sprache:Portugiesisch
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Produktdetails
Format
ePUB
Kopierschutz
Ja
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Ja
Text-to-Speech
Ja
Erscheinungsdatum
01.06.2016
Verlag
Ponteio EdiçõesSeitenzahl
142 (Printausgabe)
Dateigröße
1274 KB
Auflage
1. Auflage
Sprache
Portugiesisch
EAN
9788564116528
Os textos que compõem esta coletânea são todos estudos de história (ou de geografia) da antropologia ou do pensamento antropológico. Eles foram selecionados entre aqueles escritos por Marcio Goldman desde a publicação da coletânea Alguma antropologia (Relume Dumará, 1999).
O princípio de seleção foi o da escolha de artigos que tratassem diretamente do pensamento de determinados autores. Entre estes, Marcio Goldman elegeu os autores de quem efetivamente gosta - e aqui estão Godfrey Lienhardt, Claude Lévi-Strauss, Pierre Clastres, Jeanne Favret-Saada, Marilyn Strathern e Roy Wagner - e deixou de fora tudo que escreveu "contra" quem quer que seja.
A partir de uma questão colocada a ele por seu amigo Peter Gow ("afinal, o que adianta saber se Morgan estava certo ou errado em 1870?"), o autor, depois de muito tempo, concluiu que o problema não é tanto esse, mas o fato de que aquilo que Morgan e qualquer um pensavam em 1870 (ou em 1970, ou ontem) - e, sobretudo, como eles pensavam - pode perfeitamente seguir sendo pensado, explícita ou silenciosamente, hoje. Conhecer o que se pensava significa, pois, a possibilidade de conhecer alternativas aos clichês que nos foram legados e ao mesmo tempo vislumbrar aquilo que em todo pensamento já recusa qualquer clichê. Afinal, como ensinou Deleuze, não apenas tudo o que é efetuado pode ser contraefetuado, mas essa contraefetuação é na
O princípio de seleção foi o da escolha de artigos que tratassem diretamente do pensamento de determinados autores. Entre estes, Marcio Goldman elegeu os autores de quem efetivamente gosta - e aqui estão Godfrey Lienhardt, Claude Lévi-Strauss, Pierre Clastres, Jeanne Favret-Saada, Marilyn Strathern e Roy Wagner - e deixou de fora tudo que escreveu "contra" quem quer que seja.
A partir de uma questão colocada a ele por seu amigo Peter Gow ("afinal, o que adianta saber se Morgan estava certo ou errado em 1870?"), o autor, depois de muito tempo, concluiu que o problema não é tanto esse, mas o fato de que aquilo que Morgan e qualquer um pensavam em 1870 (ou em 1970, ou ontem) - e, sobretudo, como eles pensavam - pode perfeitamente seguir sendo pensado, explícita ou silenciosamente, hoje. Conhecer o que se pensava significa, pois, a possibilidade de conhecer alternativas aos clichês que nos foram legados e ao mesmo tempo vislumbrar aquilo que em todo pensamento já recusa qualquer clichê. Afinal, como ensinou Deleuze, não apenas tudo o que é efetuado pode ser contraefetuado, mas essa contraefetuação é na
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