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Produktbild: Mensch - Leid - Gott

Mensch - Leid - Gott Eine Einführung in die Theodizee-Frage und ihre Didaktik

11,00 €

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Beschreibung

Produktdetails

Einband

Taschenbuch

Erscheinungsdatum

18.05.2011

Abbildungen

17 Abbildungen

Verlag

Utb GmbH

Seitenzahl

263

Maße (L/B/H)

21,4/15/2,5 cm

Gewicht

360 g

Auflage

1

Sprache

Deutsch

ISBN

978-3-8252-3479-9

Beschreibung

Produktdetails

Einband

Taschenbuch

Erscheinungsdatum

18.05.2011

Abbildungen

17 Abbildungen

Verlag

Utb GmbH

Seitenzahl

263

Maße (L/B/H)

21,4/15/2,5 cm

Gewicht

360 g

Auflage

1

Sprache

Deutsch

ISBN

978-3-8252-3479-9

Herstelleradresse

UTB GmbH
Industriestr. 2
70565 Stuttgart
Deutschland
Email: hallo-utb@utb.de
Url: www.utb.de
Telephone: +49 711 78295550
Fax: +49 711 7801376

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  • Produktbild: Mensch - Leid - Gott
  • Vorwort 9

    EINLEITUNG: LEID UND GOTT

    Die Frage nach Gott im Kontext der modernen Welt 12

    Zur Logik des Theodizee-Problems 15

    Leidinhärente Gottes-Dialektik 20

    I. KAPITEL

    DIE GOTTESFRAGE BEI JUGENDLICHEN – EMPIRISCHE STUDIEN

    1. WARUM EMPIRISCHE STUDIEN? 26

    2. DIE FRAGE NACH DER EXISTENZ GOTTES 28

    2.1 Zum Forschungsdesign von Ziebertz/Riegel (2008) 28

    2.2 Ergebnisse der Studie 29

    2.3 Fazit: Gottesglaube und Gotteszweifel 32

    3. ENTWICKLUNG DER LEID-GOTTES-KONZEPTE (STRUKTURGENETISCHER

    ANSATZ) 33

    3.1 Zum Forschungsdesign von Oser/Gmünder (1984) 33

    3.2 Beschreibung der 3. Stufe: Gelenkfunktion 34

    3.3 Einwände und kritische Anfragen 37

    3.4 Fazit: Immanenz des Leides 38

    4. GOTTESVERSTÄNDNIS UND GOTTESBEZIEHUNG (ROSTOCKER

    LANGZEITSTUDIE) 39

    4.1 Zum Forschungsdesign von Szagun (2006) 39

    4.2 „Ich kann nicht ins Bodenlose fallen!“ 42

    4.3 Entwicklung des Gotteskonzeptes und der Gottesbeziehung

    von Hella 43

    4.4 Zusammenhang von Lebenswelt und Gotteskonzept 44

    4.5 Umgang mit dem Theodizee-Problem 45

    4.6 Fazit: Gott als tragender Grund 46

    5. GOTT IM WELTBILD JUGENDLICHER (WELTBILDFORSCHUNG) 47

    5.1 Zum Forschungsdesign von Zierbertz/Riegel (2008) 47

    5.2 Drei dominante Dimensionen in religiösen Weltbildern Jugendlicher 48

    5.3 Fazit: Deistisches Gotteskonzept 52

    II. KAPITEL

    VOM LEID ZUR GOTTLOSIGKEIT

    6. LUDWIG FEUERBACH: GOTT ALS PROJEKTION AUS DER ENDLICHKEIT

    DES MENSCHEN 56

    6.1 Hinführung: Der „bürgerliche Tod“ als Preis einer freien

    Gotteskritik 56

    6.2 Quellentext: Die Projektion Gottes aus dem Leid des Menschen 59

    6.3 These 62

    6.4 Deutungen zum Quellentext 62

    6.5 Arbeitsaufgaben 69

    7. KARL MARX: GOTTESGLAUBE ALS „PROTESTATION GEGEN DAS WIRKLICHE

    ELEND“ 71

    7.1 Hinführung: Prometheus, Konvertit und atheistischer Mose 71

    7.2 Quellentexte: Gottesglaube als „Protestation gegen das

    wirkliche Elend“ 74

    7.3 These 76

    7.4 Deutungen zu den Quellentexten 77

    7.5 Arbeitsaufgaben 87

    8. MAX HORKHEIMER: KEINE THEODIZEE – SEHNSUCHT NACH DEM GANZ

    ANDEREN 88

    8.1 Hinführung: Protest und Hoffnung 88

    8.2 Quellentext: In der dialektischen Spannung zwischen

    Gotteskritik und „Sehnsucht nach dem ganz Anderen“ 92

    8.3 These 95

    8.4 Deutungen zum Quellentext 95

    8.5 Arbeitsaufgaben 105

    9. JOHN L. MACKIE: „HÖLLISCHES RISIKO“ MENSCHLICHER FREIHEIT 107

    9.1 Hinführung: Das Gottesthema kann „vernünftig erörtert“

    werden 107

    9.2 Quellentext: Theodizee durch Willensfreiheit? 111

    9.3 These 113

    9.4 Deutungen zum Quellentext 114

    9.5 Arbeitsaufgaben 123

    III. KAPITEL

    VOM LEID ZUM GOTTESGLAUBEN

    10. IMMANUEL KANT: VON DER UNGERECHTIGKEIT ZUR FRAGE NACH GOTT .126

    10.1 Hinführung: Wendemarken im Denken Immanuel Kants –

    das Erdbeben von Lissabon und Jean Jacques Rousseau 126

    10.2 Quellentext: „Das Dasein Gottes, als ein Postulat der reinen

    praktischen Vernunft“ 130

    10.3 These 132

    10.4 Deutungen zum Quellentext 133

    10.5 Arbeitsaufgaben 143

    11. RICHARD SWINBURNE: DIE NOTWENDIGKEIT NATÜRLICHER ÜBEL 144

    11.1 Hinführung: Zum Argumentationsrepertoire der

    swinburneschen Theologie 144

    11.2 Quellentext: Die Notwendigkeit natürlicher Übel für den

    Erwerb von Wissen 147

    11.3 These 150

    11.4 Deutungen zum Quellentext 150

    11.5 Arbeitsaufgaben 159

    12. HANS JONAS: LEIDEN IN GOTT 161

    12.1 Hinführung: Aus existentieller Betroffenheit nach Gott

    fragen – gegen den Strom der Zeit 161

    12.2 Quellentext: „Der Gottesbegriff nach Auschwitz“ 165

    12.3 These 167

    12.4 Deutungen zum Quellentext 168

    12.5 Arbeitsaufgaben 177

    13. JOHANN BAPTIST METZ: LEIDEN AN GOTT 178

    13.1 Hinführung: Lebensgeschichtlich imprägnierte Theologie 178

    13.2 Quellentext: „Theologie als Theodizee“ 182

    13.3 These 184

    13.4 Deutungen zum Quellentext 185

    13.5 Arbeitsaufgabe 193

    IV. KAPITEL

    KRITISCHE ERÖRTERUNG DER THEODIZEE-ARGUMENTATIONEN

    14. EIN ARGUMENTATIVER DENKWEG 196

    15. KRITISCHE ERÖRTERUNG 197

    15.1 Projektionsargument 197

    15.2 Agnostisches Argument 201

    15.3 Gerechtigkeitsargument – kritisches Theodizee-Argument 203

    15.4 Free-will-defence 208

    16. LEITLINIEN ZUR POSITIONIERUNG 215

    V. KAPITEL

    ZUR DIDAKTIK DES THEODIZEE-PROBLEMS

    17. VERÄNDERTE DIDAKTISCHE FRAGESTELLUNG 220

    18. PLURALE KONZEPTE ZUR EXISTENZ GOTTES 224

    18.1 Anschluss über den Zweifel 224

    18.2 Anschluss über die naturwissenschaftliche Frage nach

    dem Anfang (Exkurs) 229

    19. SUBJEKTZENTRIERTE WELTBILDDIMENSION JUGENDLICHER 234

    19.1 Anschluss über Leidsituationen 234

    19.2 Elementarisierung: Leid- vs. Gerechtigkeitsargument 238

    19.3 Elementarisierung: Leid- vs. Freiheitsargument 243

    20. DEISTISCHE WELTBILDDIMENSION JUGENDLICHER 247

    20.1 Anschluss über ein deistisches Gotteskonzept 247

    20.2 Vergleich mit biblischen Gotteskonzepten 249

    21. FRAGE NACH GOTT – BEZIEHUNG ZU GOTT 254

    BILDNACHWEIS 259

    PERSONENREGISTER 261