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Produktbild: Tribunal der Blicke
Band 30

Tribunal der Blicke Kulturtheorien von Scham und Schuld und die Tragödie um 1800

Aus der Reihe Literatur - Kultur - Geschlecht. Studien zur Literatur- und Kulturgeschichte. Kleine Reihe

30,00 €

inkl. gesetzl. MwSt., Versandkostenfrei

Beschreibung

Produktdetails

Einband

Taschenbuch

Erscheinungsdatum

03.04.2011

Abbildungen

mit ca. 4 schwarzweissen -Abbildungen

Verlag

Böhlau Köln

Seitenzahl

267

Maße (L/B/H)

20,9/13,2/2,3 cm

Gewicht

349 g

Auflage

1

Sprache

Deutsch

ISBN

978-3-412-20684-0

Beschreibung

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Einband

Taschenbuch

Erscheinungsdatum

03.04.2011

Abbildungen

mit ca. 4 schwarzweissen -Abbildungen

Verlag

Böhlau Köln

Seitenzahl

267

Maße (L/B/H)

20,9/13,2/2,3 cm

Gewicht

349 g

Auflage

1

Sprache

Deutsch

ISBN

978-3-412-20684-0

Herstelleradresse

Böhlau
Lindenstr. 14
50674 Köln
Deutschland
Email: vertrieb@v-r.de
Url: www.boehlau-verlag.com
Telephone: +49 221 92428500

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  • Produktbild: Tribunal der Blicke
  • I. Einleitung
    Theater und Tribunal / Historische Affektkulturen in der Tragödie / Scham und Schuld in der Tragödie um 1800 / Dialogizität und Agonalität in der‚Deutschen Klassik‘ / Repräsentation von Affekten / Zu diesem Buch & Danksagung
    II. Kulturtheorien von Scham und Schuld
    2.1 ‚Schamkulturen‘ und ‚Schuldkulturen‘ .
    Aktuelle Konflikte in Affektkulturen / Shame cultures und guilt cultures / Kritik und Heuristik des kulturtheoretischen Modells / Besonderheiten fiktionaler Affektkulturen
    2.2 Differenzierungen von Scham und Schuld .
    Entstehung und Relation der beiden Affekte / Scham-‚Selbst‘ versus
    Schuld-‚Handlung‘ / Emotionen des self-assessment / Wahrnehmung,
    Raum und Zeit / Scham-Schuld-Zyklen: Das Mythem von Kain und Abel
    2.3 Theorien der Schuld
    Transformation von Scham in Schuld in der alttestamentlichen Genesis /
    Paradigma Ödipus: Schuld in der antiken Tragödie / ‚Schuldlos schuldig‘:
    Philosophie des Tragischen um 1800 / „Schuldbewußtsein“ und KulturÜber-
    Ich / Die Instanz des Gewissens
    2.4 Theorien der Scham
    Scham, Maske, Anti-Theatralität / Tödliche Scham: Jean Racines Phädra /
    Scham und Blick: Das visuelle Feld als Kampfzone / Psychoanalyse des
    Schamaffekts / Scham und Selbstreflexivität / ‚Schamhaftigkeit‘ um 1800
    III. Tragödien um 1800
    3.1 ‚Mittelalterliche‘ Affektkulturen I –
    Friedrich Schiller: Die Jungfrau von Orleans
    Tragödientheoretische Ambivalenzen / Das Charisma der Jungfrau:
    Selbstheroisierung als Hybris / „Fremder Ketten Schmach“: Beschädigte
    Kriegerehre und versehrte Genealogie / Der Blick als delophiles und theatophiles
    Ereignis / Der innere Gerichtshof des Gewissens / Tribunal der
    zentripetalen Blicke / Verhüllung in Fahnen: Allegorisierung der Unschuld
    3.2 ‚Mittelalterliche‘ Affektkulturen II –
    Heinrich von Kleist: Die Familie Schroffenstein
    Schicksalsdrama, Zufallstragödie – oder Parodie? / Kollision historischer
    Ehrkonzepte: Blutrache, Fehde, Duell / Die Evidenz des ‚Rechtgefühls‘ /
    Gewalt als Schamabwehr / Die „Unschuld der Gefallenen“: Schuldreflexionen
    bei Kleist / Entzug von Darstellung: Gesichtsverlust, Schleier, Vorhang
    / Auslöschung der Genealogie
    3.3 ‚Antike‘ Affektkulturen I –
    Friedrich Schiller: Die Braut von Messina
    Ein fatalistisches „Trauerspiel mit Chören“ / Familienfluch und negative
    Prophetie / „Schlangenhaß der Brüder“ und (Auto-)Aggression des Helden
    / Don Cesars Schuld und Sühne? / Männliche Schuld und Inzesttabu /
    Aspekte der Dramaturgie von Scham und Schuld
    3.4 ‚Antike‘ Affektkulturen II –
    Heinrich von Kleist: Penthesilea
    Archaisierung der Antike und Kontrafaktur der Jungfrau von Orleans / „In
    grimmiger Beschämung“: Affektdynamik von Scham und Zorn / Täuschung
    und Verstoßung einer Königin / Zerreißung als Strafe für Liebesverrat?
    / Beschämung des Gesetzes / „Vernichtendes Gefühl“
    IV. Schlussbetrachtung
    Zu Schillers und Kleists Anthropologie / Tragische Scham? / Kulturtheorien
    und Literatur
    Literatur
    A. Quellen
    B. Forschungsliteratur zu Scham und Schuld
    C. Forschungsliteratur zur Tragödie um 1800 .
    D. Sonstige Forschungsliteratur