Beschreibung
Produktdetails
Einband
Taschenbuch
Erscheinungsdatum
April 2005
Abbildungen
16 Bildtaf.
Herausgeber
Rolf HinderVerlag
Hinder + DeelmannSeitenzahl
454
Maße (L/B/H)
21,2/15,1/3,8 cm
Gewicht
610 g
Auflage
9. Auflage
Übersetzt von
Fritz Kraus
Sprache
Deutsch
ISBN
978-3-87348-173-2
Zum Inhalt des Buches:
Mahatma Gandhis Autobiographie wurde von Gandhi in den zwanziger Jahren in Form wöchentlicher Beiträge zu seiner Gujarati-Zeitschrift "Navajivan" niedergeschrieben, dann von seinem Sekretär Mahadev Desai ins Englische übersetzt und nach Durchsicht und Billigung Gandhis in Buchform veröffentlicht. Sie ist ein einzigartiges Dokument seiner Wahrheitssuche und der Nachwelt gegenüber ein lebendiger Protest gegen die Verflüchtigung des Mahatma-Bildes zur Legende, denn sie schildert mit einer Offenheit, die gleich weit entfernt ist von eitler Selbststilisierung wie von koketter Selbstentlarvung, die Entwicklung dieser ebenso bedeutenden wie eigenartigen Persönlichkeit, bei der der Mensch deshalb nicht vom Politiker zu trennen ist, weil beide gleichermaßen im religiösen Grunde wurzeln. Zeitlich bis an die Schwelle von Gandhis Wirksamkeit als Befreier Indiens im großen Stil führend, legt sie alle jenen Elemente seines Geistes und Charakters, die ihn zu seiner welthistorischen Rolle befähigten, mit einer Rückhaltlosigkeit dar, die sein Denken und Handeln von den Fundamenten her verstehen lehrt. Der Leser nimmt teil an Gandhis Jugenderlebnissen, seiner Begegnung mit der englischen Welt, seinen ihn ins politische Leben hineinziehenden Erfahrungen in Südafrika und seinem Hineinwachsen in das Freiheitsstreben Indiens, dem er dann die moralische Basis und die geistige Richtung geben sollte.
Mahatma Gandhis Autobiographie wurde von Gandhi in den zwanziger Jahren in Form wöchentlicher Beiträge zu seiner Gujarati-Zeitschrift "Navajivan" niedergeschrieben, dann von seinem Sekretär Mahadev Desai ins Englische übersetzt und nach Durchsicht und Billigung Gandhis in Buchform veröffentlicht. Sie ist ein einzigartiges Dokument seiner Wahrheitssuche und der Nachwelt gegenüber ein lebendiger Protest gegen die Verflüchtigung des Mahatma-Bildes zur Legende, denn sie schildert mit einer Offenheit, die gleich weit entfernt ist von eitler Selbststilisierung wie von koketter Selbstentlarvung, die Entwicklung dieser ebenso bedeutenden wie eigenartigen Persönlichkeit, bei der der Mensch deshalb nicht vom Politiker zu trennen ist, weil beide gleichermaßen im religiösen Grunde wurzeln. Zeitlich bis an die Schwelle von Gandhis Wirksamkeit als Befreier Indiens im großen Stil führend, legt sie alle jenen Elemente seines Geistes und Charakters, die ihn zu seiner welthistorischen Rolle befähigten, mit einer Rückhaltlosigkeit dar, die sein Denken und Handeln von den Fundamenten her verstehen lehrt. Der Leser nimmt teil an Gandhis Jugenderlebnissen, seiner Begegnung mit der englischen Welt, seinen ihn ins politische Leben hineinziehenden Erfahrungen in Südafrika und seinem Hineinwachsen in das Freiheitsstreben Indiens, dem er dann die moralische Basis und die geistige Richtung geben sollte.
Kundinnen und Kunden meinen
Humanistischer Synkretiker!
Leopold Schikora,Therapeut und Dozent aus Bremen am 03.02.2021
Bewertungsnummer: 547542
Bewertet: Buch (Taschenbuch)
Die Geschichte einer außergewöhnlichen Persönlichkeit des letzten Jahrhunderts.Sein kompromisloser Weg der Ahimsa (Gewaltlosigkeit) ist mehr als beispielhaft aber denoch kann ich einige Überzeugungen Mahatmas (Große Seele) nicht teilen: der Humanist Gandhi ist ohne Weiteres ein Mensch der Menschlichkeit aber der religiöser Gandhi ist zwar durch seinen Synkretismus weder dogmatisch noch absolutheitserhebend aber denoch einigen besonders moralisch-ethischen Maximen blind unetrworfen; vorallem seine Einstellung zur Sexualität wiederspiegelt den puritanisch-viktorianischen Geist seiner Zeit aber auch sein "erpresserisches" Verhalten in dem er durch sein lebensgefährliches Fasten auf die Anderen enormen Druck ausgeübt hat um seine Ziele zu verwirklichen, zeugt davon, daß seine Gewaltlosigkeit dem Faktor der Ausübung von psychischen Gewalt ausgeschglossen hat und meiner Meinung nach, daran liegt es auch warum letzendlich die Verwirklichung seiner politischer Ziele scheitern mußte, denn den wahren Frieden kann man weder mit Waffen noch mit moralischen Pression erzwingen.Trotzdem sein eigenes Leben war und ist ein Zeugnis dafür wofür er immer plediert hat: für eine Welt der Menschlichkeit!
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