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Das Orakel des Tao Tê King
Das Tao Tê King, das Laotse um ca. 575v.Chr. verfaßt hat, besteht aus 81 Sprüchen. Da Laotse ein Bibliothekar des damaligen chinesischen Kaisers gewesen ist, kannte er den allergrößten Teil des damaligen Wissens einschließlich des I Ging und des Feng Shui.
Im Feng Shui ("Wind-Wasser") werden die Wirkungen des Windes und des Wassers auf die Form der Landschaft betrachtet und dieses Wissen dann in der Architektur genutzt. Dabei wird das konzentrisches "Luopan"-Raster und das quadratische "Ba Gua"-Raster verwendet. Dieses Ba Gua besteht aus 3·3=9 bzw. in der erweiterten Form aus 9·9=81 Feldern.
Daher kann man davon ausgehen, daß Laotse dieses 81-Felder-Raster im Sinn gehabt hat, als er seine Weisheit in die 81 Sprüche des Tao Tê King aufgeteilt hat. Es läßt sich auch nachweisen, daß die Folge der 81 Sprüche des Tao Tê King genauso aufgebaut ist wie die Bedeutungen der 81 Felder des Ba Gua. Daher können sich das Tao Tê King und das Ba Gua gegenseitig erläutern.
Das wiederum erschafft die Möglichkeit, das kombinierte Tao Tê King und Ba Gua als Grundlage für ein Orakel zu benutzen - so wie auch das I Ging.
Sowohl das Feng Shui und das Ba Gua als auch das I Ging und das Tao Tê King beruhen auf dem Tao, das sich in Yin und Yang aufspaltet und dann die Vielheit in der Welt erschafft - wobei jedes dieser vier Systeme diesen Prozeß aus einer anderen Richtung her betrachtet.
Das "Tao Tê King"-Orakel ist eine gute Ergänzung zum "I Ging"-Orakel, da das I Ging Verwandlungen beschreibt, während das "Tao Tê King" Haltungen darstellt.
Zur Zeit des Laotse gab es eine der nur alle 4000 Jahre auftretenden Konjunktionen von Pluto, Neptun und Uranus, die die ganze Lehre dieses chinesischen Weisen geprägt hat. Diese astrologische Konjunktion ist eine sehr große zusätzliche Hilfe beim Verständnis der Weisheits-Sprüche des Laotse.
Der Grundcharakter des Tao Tê King ist ausgesprochen ökologisch, sozial, pazifistisch und auf eine direkte und vollkommen undogmatische Weise religiös - eine Haltung, die wir in der heutigen Zeit ausgesprochen gut brauchen können ...
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Im Feng Shui ("Wind-Wasser") werden die Wirkungen des Windes und des Wassers auf die Form der Landschaft betrachtet und dieses Wissen dann in der Architektur genutzt. Dabei wird das konzentrisches "Luopan"-Raster und das quadratische "Ba Gua"-Raster verwendet. Dieses Ba Gua besteht aus 3·3=9 bzw. in der erweiterten Form aus 9·9=81 Feldern.
Daher kann man davon ausgehen, daß Laotse dieses 81-Felder-Raster im Sinn gehabt hat, als er seine Weisheit in die 81 Sprüche des Tao Tê King aufgeteilt hat. Es läßt sich auch nachweisen, daß die Folge der 81 Sprüche des Tao Tê King genauso aufgebaut ist wie die Bedeutungen der 81 Felder des Ba Gua. Daher können sich das Tao Tê King und das Ba Gua gegenseitig erläutern.
Das wiederum erschafft die Möglichkeit, das kombinierte Tao Tê King und Ba Gua als Grundlage für ein Orakel zu benutzen - so wie auch das I Ging.
Sowohl das Feng Shui und das Ba Gua als auch das I Ging und das Tao Tê King beruhen auf dem Tao, das sich in Yin und Yang aufspaltet und dann die Vielheit in der Welt erschafft - wobei jedes dieser vier Systeme diesen Prozeß aus einer anderen Richtung her betrachtet.
Das "Tao Tê King"-Orakel ist eine gute Ergänzung zum "I Ging"-Orakel, da das I Ging Verwandlungen beschreibt, während das "Tao Tê King" Haltungen darstellt.
Zur Zeit des Laotse gab es eine der nur alle 4000 Jahre auftretenden Konjunktionen von Pluto, Neptun und Uranus, die die ganze Lehre dieses chinesischen Weisen geprägt hat. Diese astrologische Konjunktion ist eine sehr große zusätzliche Hilfe beim Verständnis der Weisheits-Sprüche des Laotse.
Der Grundcharakter des Tao Tê King ist ausgesprochen ökologisch, sozial, pazifistisch und auf eine direkte und vollkommen undogmatische Weise religiös - eine Haltung, die wir in der heutigen Zeit ausgesprochen gut brauchen können ...
Buch (Taschenbuch)
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